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          安藤忠雄:把自然引入生活的建筑師
          作者:管理員    發(fā)布于:2019-04-04 16:49:42    文字:【】【】【
          安藤忠雄是一位日本建筑設(shè)計(jì)師。在見到他在日本北海道的建筑作品之前,我并不知道安藤忠雄是誰。但是在看到他的代表作之后,便一下子記住了他。

          “水之教堂”是一家度假酒店的附屬建筑,它作為旅游景點(diǎn)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宗教意義,許多新人喜歡在那里舉行婚禮,參觀者更是絡(luò)繹不絕。

          那是十月一個(gè)飄著小雨的冷濕的夜晚,在排長(zhǎng)隊(duì)等候了將近一個(gè)小時(shí)又在雨中步行了很久之后,我們才得以見到它??伤耐獗砑扰c在歐美看到的高聳入云的尖尖的教堂不同,又與時(shí)尚潮流不太搭邊,它四四方方扁扁平平,沒有明顯的入口,沒有華麗的裝飾,混凝土的外墻顯得極為普通。

          但當(dāng)我們順著樓梯下到教堂內(nèi)部,看到一整面十字格玻璃墻后有一大片水池時(shí),立刻感覺視野豁然開朗。屋子里燈光昏暗,而屋外裝有照明燈,后面樹林的綠色映照到水面上,使那一面玻璃墻就像是投射在幕布上的******,又像是一個(gè)有布景的舞臺(tái)。坐到木質(zhì)長(zhǎng)椅上,空中響起舒緩的音樂,那一面有著大十字格的玻璃墻緩緩打開了,樹林中一排清秀挺拔的白樺樹清晰可見。這時(shí)正巧有一陣風(fēng)吹過,******的樹葉翻飛著飄灑向水面。那一刻,我感受到一種來自大自然的安靜的力量。我似乎聽到樹葉飄灑落下的聲音,感到自己的心靈正在寧?kù)o地呼吸。

          是建筑師安藤忠雄的設(shè)計(jì)賦予建筑以自然的力量。它是安藤忠雄在1988年完成的設(shè)計(jì)作品。我才知道,原來教堂還可以設(shè)計(jì)成這樣。

          而讀了安藤忠雄的自傳《建筑家安藤忠雄》,對(duì)于這位建筑家的作品便有了更深入的了解。特別是他的處女作“住吉長(zhǎng)屋”更是讓人印象深刻,與水之教堂的理念如出一轍。

          住吉長(zhǎng)屋是大阪市住吉老區(qū)并排三間長(zhǎng)屋中正中間的那一間。這些長(zhǎng)屋都是兩層高的又窄又長(zhǎng)的箱式建筑。因?yàn)楸粖A在中間又不夠?qū)?,可以想象房屋的中間部分采光有多么不好。安藤忠雄的構(gòu)思十分大膽,他索性堵上了兩邊的窗子,卻把屋子中間部分去掉屋頂,做成了中空的庭院,只有貼墻的臺(tái)階連接樓上樓下,還有一座露天的“橋”連接樓上處在兩端的臥室。

          住吉長(zhǎng)屋獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng),但也招來了不少質(zhì)疑。它確實(shí)造成許多生活上的不便,比如下雨天,從樓上臥室去一樓衛(wèi)生間,即使在自己的家里也需要打傘。另外中空的設(shè)計(jì)讓庭院的利用率變得很小,造成面積上的巨大浪費(fèi)。但是它確實(shí)是有趣又吸引人的房子,在風(fēng)和日麗的日子,當(dāng)陽光照到庭院的椅子上,那種在家中可以自由呼吸的感覺很奇妙?;蛘呦卵┨?,在家中就可以堆雪人,可以看著漫天的雪花飄進(jìn)自己的家。所幸雖然沒有空調(diào),而且要舍棄許多家具擺設(shè)和生活便利,但房屋的主人一直保持了它原本的樣子,在那里居住了幾十年。

          安藤忠雄喜歡建起高墻將都市排除在外,但是房屋的內(nèi)部卻別有一番天地。想想看住吉長(zhǎng)屋的主人不能再看到街道和行人,但是他們會(huì)更關(guān)注家庭的內(nèi)部,回歸家庭生活的本質(zhì)。而且安藤忠雄善于將大自然引入到住宅之中,特別是光線。他舍棄一些物質(zhì)上的需要和便利,卻更關(guān)注精神上的東西。他房屋中的主題不是房屋外表的華麗,而是它的內(nèi)在,在那里人們可以和自然親密接觸,與之對(duì)話,進(jìn)而與自己的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話。正如他說的,“讓生活融合在自然中才是住宅的本質(zhì)”。

          不過,令人難以置信的是,有著無數(shù)大手筆設(shè)計(jì)的建筑師安藤忠雄從來沒有受到過大學(xué)正 規(guī)的訓(xùn)練,他的專業(yè)知識(shí)都是自學(xué)得來,而在成為建筑家之前,他是一名職業(yè)拳擊手。

          安藤忠雄1941年出生,是雙胞胎中的哥哥,因?yàn)槟赣H是獨(dú)生女且在出嫁時(shí)立誓將第 一個(gè)孩子送回娘家,所以安藤忠雄一直與外婆住在一起。他17歲時(shí)拿到了職業(yè)拳擊手的執(zhí)照,多次參加比賽。但一次與當(dāng)時(shí)的明 星拳擊手原田先生近距離接觸后,意識(shí)到自己達(dá)不到原田那樣的高度,便果斷下決心放棄拳擊。

          畢業(yè)后不久,一位老友為他介紹了個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作。安藤忠雄為了做好工作,埋頭于書堆之中,努力學(xué)習(xí)新知識(shí),不斷拼命畫圖練習(xí)。就是在這種求知的過程中,他在書店遇見了建筑師勒·柯布西耶的作品集,從此在書籍的帶領(lǐng)下走上了建筑師之路。

          從自學(xué)成才的無名小輩到全 球知 名的建筑師,如果總結(jié)一下安藤忠雄為何能夠成功,首*先大概要?dú)w功于他設(shè)計(jì)的大膽。他習(xí)慣于圍繞自己心中的理念去進(jìn)行規(guī)劃,不為自己的想象力設(shè)置條條框框,不去顧慮這個(gè)設(shè)計(jì)有可能遇到的掣肘。其次要?dú)w功于他的堅(jiān)持。他目標(biāo)清晰,遇到問題迎難而上,而不是輕易放棄妥協(xié)。

          安藤忠雄一直沒有停止思考,一直試圖用自己的設(shè)計(jì)去改變些什么或是推動(dòng)些什么。他反對(duì)鋪張浪費(fèi),用簡(jiǎn)約而持 久的住宅對(duì)抗經(jīng)濟(jì)至上主義。他精心設(shè)計(jì)集體公寓樓的公共空間以營(yíng)造一種更親密的鄰里關(guān)系來改變?nèi)毡救斯逃械纳鐣?huì)交往模式。作為顧問,他參與東京市的重整規(guī)劃,主張不要為了炫耀都市的榮光而設(shè)計(jì)壯觀的紀(jì)念碑,而應(yīng)增加人行道綠樹倡導(dǎo)綠色出行。他設(shè)計(jì)的本福寺水御堂和南岳山光明寺都沒有傳統(tǒng)的外表,卻繼承了傳統(tǒng)的內(nèi)核。他認(rèn)為所謂傳統(tǒng),不是看得見的形體,而是支撐形體的精神。汲取這種精神并在現(xiàn)代活用,才是繼承傳統(tǒng)的真意。他特有的清水混凝土建筑在“光與影”的黑白世界中,在空間的“無和間”里體現(xiàn)著傳統(tǒng)的日本美學(xué)。

          建筑家本質(zhì)上都是藝術(shù)家,他們的設(shè)計(jì)往往都是有欣賞價(jià)值的藝術(shù)品。好的建筑家又不僅僅是藝術(shù)家,他們是社會(huì)活動(dòng)的參與者,他們的理念影響著人們的生活方式,帶領(lǐng)著人們對(duì)待生活和他人的態(tài)度。

          而在安藤忠雄通過建筑影響別人生活方式的過程中,始終如一堅(jiān)持的應(yīng)該是對(duì)待自然的態(tài)度。他把大自然請(qǐng)到了建筑物中,也請(qǐng)到了人們的生活里。就像陽光照到住吉長(zhǎng)屋庭院,在水泥墻壁上留下藤椅的剪影,又像坐在北海道臨水建筑的長(zhǎng)椅上,突然感受到心里有一扇門被打開,有光線照了進(jìn)來。
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